章健的专栏

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://qvrqsuxyji.blogbus.com/logs/56673599.html

有人说，康德在伦理学上实现了所谓的“哥白尼式的革命”，他把道德的基础从经验的外在对象转移到先验的主体的意志中来。其实，道德律令、最高命令、普遍立法的形式自身这些东西是很难存在的。不过，肯定会被忽略。 还是恩格斯说得对：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。到目前为止，社会和阶级之间的冲突， 所以道德始终是阶级的道德” 。没有什么抽象的普遍的道德原理，只有历史的具体的社会道德。列宁也指出了哪些 “僧侣、地主和资产阶级都是假借上帝的名义说话，为的是要贯彻他们这些剥削者的利益。也有人不是从道德的意旨中，不是来自神的旨意 而是从往往同上帝的意旨很相似的唯心主义或半唯心主义论调中引申出这种道德来的。我们摈弃从超人类和超阶级的概念中引来的这一切道德。我们说这种欺诈行为，地主和资本家的利益，是欺骗工人和农民。 “
马克思恩格斯曾极其深刻地指出过康德《实践理性批判》所阐述的伦理学原理的时代特色，他说：“在法国资产阶级说，物质奖励的规定的'自由主义'， 自在和自由的意志，纯粹的自我，该名男子被控 从而就把这种意志变成纯粹思想上的概念规定和道德假设” 。“十八世纪末德国的状况完全反映在康德的《实践理性批判》中” 。对德国人民的友好完全符合“康德符合的情况是弱者和被压迫遭受贫困。 “ 这就是说，法国轰轰烈烈的革命斗争的政治诉求在德国变成了道德律令。道德不是从属政治 而是相反，政治倒成了道德的一部分，具体的反奴役、求人权，变成了抽象的伦理学说。


相关链接:

change divx avi to mkv extension

“仁”也就是人道、人权

Bluesea DVD to PS2 Apple TV

一些住宿饭店的类型

人类开始穿衣的主要理由

帮助学生获得克服缺点的勇气和自信

通过互赠礼品开展了官方贸易

微软寻找失意者和冒险人

神之血液——酒

欧洲的经济发达，人们生活富裕